陶醉在风光旖旎的滁州（图）

2022-05-16 20:58 国家旅游地理

摘要：国家旅游地理安徽滁州5月16日讯（通讯员刘安沐）滁州，古称涂中、清流、新昌，位于安徽省东部，是长江三角洲中心区城市之一、南京都市圈以及合肥都市圈核心城市。

国家旅游地理安徽滁州5月16日讯（通讯员刘安沐）滁州，古称涂中、清流、新昌，位于安徽省东部，是长江三角洲中心区城市之一、南京都市圈以及合肥都市圈核心城市。滁州市域襟江带淮，南望长江，北依淮河，为北亚热带湿润季风气候，四季分明，温暖湿润。滁州得名于滁河。滁州湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，旅游资源十分丰富。有名山、名亭、古关、古寺、历史文化遗址等自然人文景观100多处。滁州，不仅以自然山水之美著称于世，而且人文景观璀璨夺目，唐宋以来，历代文人都有诗文为之称颂。现在，就请您跟随记者的脚步，我们走进滁州看看吧。

醉美的滁州

滁州，这是一座有着悠久历史的千年古城，悠久的历史馈赠了众多文明瑰宝，慷慨的自然赋予了一片秀美山川。“一山”（琅琊山）、“一亭”（醉翁亭）、“一书”（《儒林外史》）、“一文”（《醉翁亭记》）、“一帝”（朱元璋）、“一村”（小岗村）、“一舞”（凤阳花鼓舞），人文之地、灵秀山水，这里有“诗和远方”。

近年来，安徽省滁州市坚持宜融则融、能融尽融，聚力以文促旅、以旅彰文，深挖特色文化内涵，提升全域旅游品质，不仅让“诗和远方”触手可及，更实现了从“一处美”到“处处美”，从“一时游”到“四季游”，从“一业旺”到“多业旺”。

2018年开始，滁州开始打造硬环境，提升软实力，不断完善全域旅游要素保障。重新修整琅琊阁，保留修缮碧霞宫，根据志书记载增加六方亭、会峰亭等历史遗存，重现山水园林的古典韵味，为千年琅琊山“穿上”新衣。

在滁州古城，恢复建设奠枕楼、吴棠故居、章益故居、吴敬梓纪念馆；在城南新区，投资建设花博园等；在琅琊山主景区，引进飞越丛林探险项目，规划建设长三角区域具有一流品质和高水准的特色民俗度假区，实施推进漂流体验区、水上娱乐区、水上运动区、魔幻森林区和户外拓展区建设。滁州挖掘历史人文遗存，注入现代元素，焕发时代活力，使乐游琅琊山更具特色、更富吸引力。今日的琅琊山，已从原来5平方公里的核心观光区发展到现有的20平方公里的综合旅游区，涵盖北部文化传承观光区、东部户外运动探险区、南部医养康养区、西部漂流亲水区、中部追思传承区五大功能区。

漫步景区，曲水流觞演艺、景区课堂、古装游园等活动把厚重的人文历史展现在游客面前，让游客在文化活动中感知滁州、体味琅琊山。除了在旅游旺季开展的各具特色的主题文化活动，琅琊山风景区还把醉翁文化的书情画意浓缩至“二维码”中，拿出手机扫一扫，即可感受“醉翁”的意境与情怀。

八百里皖江、千里淮河，奔腾向东，隔“滁”相望，分界在江淮分水岭，一岭分南北，江淮各自流。西耸崇山，东绵丘陵，山冈逶迤，绵延数百公里的江淮分水岭，状如“脊背”，土壤贫瘠，却有着得天独厚的文旅资源。琅琊山蔚然深秀、皇甫山溪流淙淙、韭山洞千姿百态、明皇陵庄严肃穆、女山湖烟波浩渺。

精品化、特色化的文化旅游产品，智慧化、精细化的便民服务，让游客来滁“有看头、有玩头、有吃头、有带头”。

“皖东明珠”--瑯琊山

滁州名胜首推素有“蓬莱之后无别山”美誉的琅琊山，山中大片天然次生林保存完好，林壑幽美、溪流淙淙，密林之中掩映着建于唐代的琅琊寺和建于宋代的醉翁亭（全国四大名亭之首）及姊妹亭“丰乐亭”；还有集“古驿道、古关隘、古战场”于一体的“金陵锁钥”清流关。山间摩崖石刻遍布，其中“欧文苏字”碑、吴道子观自在菩萨石刻像被称为“镇山”之宝，标志着名山深厚的文化底蕴。

琅琊山，位于安徽省滁州市西南约五公里，这里城山相接，并有“皖东明珠”之称。主峰小丰山，海拔317米，总面积240平方公里。因盛产多种中药材，而被人们誉为“天然药圃”。境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、姑山湖、胡古等景点。

琅琊山不仅以其山水之美而著称于世，更有古清流关、唐代琅琊寺、宋代醉翁亭、丰乐亭、唐代画圣吴道子刻绘的观音像、宋代书法大家苏轼敬书“一代宗师”欧阳修的名篇《醉翁亭记》碑刻等丰富的人文景观；唐寺、宋亭、南唐古关、幽深古道相映生辉，吸引了宋朝以后历代的文人墨客、达官显贵前来访古探幽，吟诗作赋，造就了琅琊山独有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”胜境。

山林幽谷中重修和复建的南天门、琅琊墨苑、深秀湖、欧阳修纪念馆等景点和苏唐青、苏轼、赵孟頫、董其昌、文征明、祝枝山、张瑞图、黄元治等历代书法名家书写的《醉翁亭记》，“真、草、隶、篆”碑刻与山中原有的古道、古建筑相得益彰。

一座琅琊山，半部滁州史。古城、名山、名亭，千百年来，《醉翁亭记》犹如一叶轻舟串起三者。滁州这座古城乘风破浪、勇往直前。北宋时期，欧阳修在滁州任职期间，撰写了《醉翁亭记》《丰乐亭记》和其他有关琅琊胜景的诗文约一百多首（篇），并由苏轼为《醉翁亭记》《丰乐亭记》书碑。400余字篇幅的《醉翁亭记》，以乐叙忧，将滁州在乎于山水之间的风雅姿态展现在世人面前，赋予醉翁亭别样内涵。接踵而至的文人墨客，让琅琊山文化积淀随时间推移愈发厚重，滁州“山水之乐”亦更加灵动。

建于宋代庆历六年（1046年）的“醉翁亭”，至今已900多年。继唐代诗人顾况、韦应物，北宋诗人王禹偁撰写了描绘琅琊山胜境的诗文后，宋代的曾巩、王安石、辛弃疾，明代的宋濂、文征明、王守仁等诗人、文学家、书画家、教育家，都曾宦游或旅居于此，并作诗文以记其胜。琅琊寺及醉翁亭、丰乐亭内外，唐宋以来的历代摩崖、碑刻比比皆是，有数百处之多。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的诗碑尤为珍贵。

走进美丽的琅琊山

琅琊山因古时琅琊王曾到此避难而得名，更因欧阳修的《醉翁亭记》而令若干文人骚客生出遐想。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”。好山好水何处无有，游历甚广的欧太守为何独独要寄情琅琊，发此千古流芳的慨叹呢？于是我就有了一探究竟的想法并走进了琅琊山。

进得山门，寂静无人，今天的游人很少。除了我不见第二个游人。不多久就到了第一个景点—琅琊墨苑，于是欣欣然。白墙青砖的大门上方用浑厚稳健的隶书写着“琅琊墨苑”四个大字，走进去不禁莞尔----里面居然一个人都没有！整个园子那一时刻都是属于我的。多谢天公作美啊！墨苑布局很紧凑，交错的小院回廊间，景色尽收在一面面墙上。那是历代文人墨客、达官贵人在此留下的墨宝，被一一刻于黑底的碑石，嵌在白墙之上，四周佐以翠竹、兰草、假山、绿池，一派书香气。

走上回廊，一路看过去，首先看到的范曾题写的“意不在酒”四字。范老笔法潇洒写意，一如其绘画，今日得见墨宝，我辈甚笃。印象最深刻的碑刻，莫过于唐代诗人韦应物的那首恬淡忧伤的《滁州西涧》了：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这首诗写出诗人借景伤情的怅然情怀，和意存高远的出世风骨，显然深得后人的青睐，在墨苑里面竟有多人用几种的笔法来反复展现它的魅力。最有趣的是有一幅文字画，以写意画手法做书法创作，天马行空，意趣盎然。

出得墨苑，一个人继续前行，这回不觉寂寞，因为听到些许鸟儿的欢鸣，又看到几只雀儿在路边很大的一块草坪上自由的啄食，羽毛灰白色，像是鸽子，但身材却比鸽子小巧，不知叫什么。雨儿稍歇，它们就出来觅食，三三两两，或低飞，或雀跃。草坪后藏着一条山涧，初时未发现，发现了便舍大道就涧边的小径而行。适逢阴雨天，涧水很是活跃，兀自谱着琵琶小曲。沿涧而上遇到一汪湖水，名曰“醉翁潭”，想必醉翁亭离此不远了。雨丝在空中飘飞，落在水面是极细极细的波纹，更显潭水寂静。

果然，一座古拙的石桥后，道路豁然开朗，到了醉翁亭了，也终于能看到些人影了。先不说亭子，且看脚下，已是大不一样。前面走过来是柏油路，这里已变成斑驳黝光的青石板了，这便是传说的“琅琊古道”吧。醉翁亭被三面青砖墙围了起来，在外面看不出端倪，以为有层层进深，进去却突有狭窄的感觉，突然撞在亭前了，心生郁闷。心想这要是欧公亲临，更要觉得自己遭谪滁州不算，还要受这份囚苦，前首不见山，左顾不见林，还不要吐血呀。呵呵，不想了，醉翁之意不在酒啊，何必呢。

现存的醉翁亭是在清朝光绪年间滁州文人薛雨时重建的，四个檐角高高翘起，有如燕尾，深得飞檐走壁之妙。亭前有联“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”，说的应是欧公酒不醉人人自醉，洞悉人世间朝暮四时的旷达情怀吧。楹联上方乃是苏轼题写的“醉翁亭”三字。苏轼比欧阳修年轻了30岁，两人都是才比天高之辈，难得彼此欣赏，欧阳修更无倚老卖老，对苏轼深为提携。这醉翁亭旁作为宝物珍藏的醉翁亭记碑刻，正是源自苏轼的手书。欧文苏字，伴随着琅琊胜境的美妙，传为佳话。就冲这，就该让天下的古文追捧者来拜谒一番。

离了醉翁亭，我没有更多的在意在亭等处停留，皆因院墙重叠有损与山水交融之故。沿着古道继续深入，路边有一亭，名曰“洗心亭”，四四方方的，据说是香客们进山前稍事停留之处，还可洗去内心的尘埃，有点心灵驿站的味道。

人说亭以文名，文以亭传，二者相辅相成，我更觉得这深幽的琅琊山是这亭和文的真正依靠。在这弥漫着暮秋雨丝的山谷中，笔直参天的杉树林密密的排在路旁，各色斑驳的灌木簇拥着占据了其中每一寸空间，一齐在风过时缓缓摇曳。

山道渐渐向上，前面的路突然做了九十度的大转折，走上前去，竟在坡顶路的尽头看到一处山门巍然屹立，上书“蔚然深秀”。再看旅游地图上，原来就是标明的“峰回路转”之所在。果不其然。过了山门，走上一段路程，突然前面撞出一面湖水来。细看之，原来叫深秀湖。的确够深的，枉我前行甚久。也很秀丽，湖面上静静的飘荡着淡白的水雾，随风聚散，氤氲缥缈，有如仙境。我于是在此停留歇息。湖边新盖的一座仿古建筑倒也与四周挺贴切，几条小艇懒懒的靠在岸边，野渡无人舟自横阿。站在湖心亭上，一个人面对着寂静的四周，突然觉得都市的生活好辛苦。欧前辈啊欧前辈，真会寻好去处。

问了问深秀湖边的售货亭，说是还要十几分钟的路程才能到琅琊寺，于是赶紧上路。还好脚力不错，又看到几个游客在往回走，估计不远了。果然远远的就看到琅琊古寺的寺门高高耸立在山腰上，山门洞开，气势威严。拾级而上，看到地面是雕刻着各种莲花的形象，有种入了佛境的妙趣，心神也稳了稳。

入了寺门，首先被寺庙的布局所感染。琅琊寺完全是依山而建，山势向上，佛门众殿也依次攀爬，靠层层阶梯连接，在蒙蒙细雨暗暗阴翳中仰望之，真有一种脱离尘俗之感。先后经过琅琊墨苑、醉翁潭、醉翁亭、深秀湖，到这里依然有令我倾倒的美景，深山之中有如此胜境，却又被历代的高僧们经营得如此不凡，真是人生之福啊。

走上近百级石阶，右侧是著名的无梁殿，明代重建，是琅琊寺现存最古老的建筑了。走进院墙去再上了两层台阶，终于站在了他的面前。无梁殿的沧桑感是无法比拟的。红色的砖墙，斑斑驳驳，许多地方的砖缝露出剥落的痕迹，惨白的石灰在尽力填补着。无梁殿没有飞檐、也无斗拱，里面是类似西方教堂的拱形门，真是风格独特，堪称一绝。在见惯了金光宝气朱门琉瓦的华丽庙宇后，再看看这座悄然遁世，笑看风雨的古老建筑，这种感觉真是奇妙啊。

继续沿山而上，探访天王殿、大雄宝殿，还有祗园、雪鸿洞、千佛殿等。在雪鸿洞和千佛殿，买了些香给观音和如来上了一柱，不是因为信佛，是觉得来到这里的快乐，让我想留下些什么，也是为了方便和大师们套近乎。

离开琅琊寺，我迈上前往南天门的石梯。回首望去，远远看见无梁殿又笼罩在迷蒙雨雾中。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧的那“四百八十寺”，可否包括了这深山古寺的寂寞楼台呢？

越往山上走，雾气越重。最后，二十米外便看不见了，琅琊寺也在回首间不经意失去了踪影。觉得到了仙境了，于是顶住疲劳，坚持往上爬。在云雾弥漫之际，看到隐约的一座宫庙，走近一看，不禁哑然一笑。原来这就是到了南天门了，不是宫庙，而是道观—碧霞宫。古来佛道和平共处早有耳闻，今日又在这仙山得见，显然是这灵山秀水不仅让和尚们沉迷，也令道士们痴狂。好在深山幽幽，佛道都是喜清静的，一个要出世，一个要无为，也相安无事。

碧霞宫显然感觉是重建不久的，少了一份古朴厚重。毕竟是本土的宗教，宫内的壁画雕塑多带有世俗色彩，如碧霞仙子长得就很美，穿着大红的衣裳，像出嫁的新娘，不由多看了几眼。呵呵，罪过。

碧霞宫边上是会峰阁，该是全山最高点了。此楼三层，登上去可极目远眺，据说可以看到长江、南京等等。不过，今天什么也看不见，除了那弥漫天地间的大雾。走到栏杆边上，耳边是檐角的铃铛在风中叮叮作响，脸上是迎面而来的汹涌的山风和它驱赶着的浓重的雨露，虽看不到高低，却可感觉出险奇。四处望下，我好像置身于天庭之中。

滁州池杉湖湿地公园